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Lema

Libro de Proverbios, 8 20, de la Biblia. "Yo camino por la senda de la justicia, por los senderos de la equidad."

jueves, 6 de marzo de 2014

186.-Cersei Lannister: una Ginebra incestuosa o una Galadriel oscura.-a


Luis Alberto Bustamante Robin; Jose Guillermo Gonzalez Cornejo; Jennifer Angelica Ponce Ponce; Francia Carolina Vera Valdes;  Carolina Ivonne Reyes Candia; Mario Alberto  Correa Manríquez; Enrique Alejandro Valenzuela Erazo; Gardo Francisco Valencia Avaria; Alvaro Gonzalo  Andaur Medina; Carla Veronica Barrientos Melendez;  Luis Alberto Cortes Aguilera; Ricardo Adolfo  Price Toro;  Julio César  Gil Saladrina; Ivette Renee Mourguet Besoain; Marcelo Andres Oyarse Reyes; Franco Gonzalez Fortunatti; 


"En el sitio del Señor Oscuro instalarás una Reina. ¡Y yo no seré oscura sino hermosa y terrible como la Mañana y la Noche!"
Galadriel


Galadriel

Cersei es un personaje fundamental en Juego de Tronos. Arquetipo  de la madrastra o de la bruja del cuento clásico y a la vez bella como Lucrecia Borgia. Es una buena madre, pero una madre corrompida. O quizás como buena Lannister está por encima del Bien y del Mal. ¿Galadriel oscura o Ginebra incestuosa? No se acaban fácilmente los calificativos que podemos aplicarle. Un personaje sumamente erótico y a la vez temible y detestable. Con Cersei nos pasa como a Menelao en la Ilíada con Helena. En pleno incendio de Troya, el griego busca a su fugada esposa  para matarla. Helena es una mujer cuya belleza ha causado una guerra terrible, en la que han muerto héroes y hombres por doquier. Menelao llega ante ella espada en mano y la encuentra con el vestido rasgado mostrando un pecho desnudo... A pesar de la furia y de la rabia no puede matarla, tal es su belleza. ¿Quién podria matarla? Creo que incluso Edd Stark se siente fascinado por ella, quizás por eso le perdona la vida. Psicoanálisis de todo a cien...

Cersei y Jaime

Está claro que  su personaje debe mucho al de la reina Ginebra, aunque Robert Baratheon dista mucho de ser Arturo como comentaremos más adelante. Ginebra y Lanzarote, los amantes adúlteros de Camelot. Cersei y Jaime: la  bella reina y el mejor caballero. No hace falta decir nada más. Pero es en ella donde se refleja mejor la diferencia entre Martin y Tolkien. En el inglés la mujer es belleza, bondad y virginidad o mal absoluto (la tentación de Galadriel por el anillo de poder). Tolkien era un británico idealista y cristiano. En Martin la mujer es, como el hombre, un animal ávido de ternura, de amor, de sexo; pero, también de poder,  gloria y muerte. Eros y Tanatos. Martin es un americano materialista, hobbesiano y de matices ateos o estoicos (en Juego de Tronos los dioses no se ocupan de los asuntos de los hombres). Queda en Martin una reminiscencia cristiana pues el pecado trae consigo la penitencia ya que Joffrey, el fruto del incesto, es un degenerado y durará poco en el trono.

 Hay en Cersei ecos de Lucrecia Borgia. No de la Lucrecia histórica, una mujer enamoradiza, de perfil bajo en una época fascinante, y cuyo hermano estaba según parece loco por ella, sino la de la Leyenda Negra que los italianos construyeron para destruir la memoria de los papas valencianos. Esa Lucrecia, convertida en una envenenadora, femme fatale avant la lettre, inmortalizada según parece por Bartolommeo Veneto en un supuesto retrato: una mujer hermosa mostrando un pecho descubierto, el pecho donde reside el corazón, como el Helena de Troya ante Menelao, furioso y espada en mano...

Itsukushima Shrine.

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